造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于【造句】内容，供您参考。
1、她俩都是虔诚的徒。
2、如果是，请你现在就作同样的祷告，就会照着他的应许进入你的生命。
3、因为他深知一个受托照管羊群的人，应当博学多闻。
4、复活时，从坟墓里带出了一批被死亡俘虏的人。他受难时的地震，已震裂他们的坟墓，及至他复活时，他们就和他一同从坟里出来。这些人生前与上帝同工，曾为真理作见证而丧失性命，如今他们又要为那使他们从死里复活的作见证。
5、若是已经赦免了一个人的罪，世上没有任何事能让这人带着悔恨死去。
6、更加不是有了一份用不失效的灵丹妙药。我们信，是为了得生命，明真理！每个人都会在世上遭遇这样或那样的困难，每当这个时候，真的会让我们感觉无
7、人只在理智上同意的真理，或只有一些感情作用的经验，都是不够的。
8、真正被质疑的不在于高屋建瓴，而在于十字架。
9、通过分析李氏兄弟对教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。
10、佛教和鞑靼族的入侵中国，未能像教和蛮族统治在西方那样，打破这种麻木状态。
11、可是一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕。
12、教不承认事物的多样性，他们说，一边是教，另一边是永久的毁灭，没有中间道路。
13、亚当，意识的首次肉身轮回，是这个神圣意识的第一次投生。
14、在带领家庭的过程中，你越渴慕跟随耶稣，你的妻子也越渴慕跟随你。
15、就是或生或死，我永远是的人！
16、城艺术中心是城内最具哥德式特色的建筑，尖塔、角楼及回廊是这种建筑风格的特色。
17、这一年一度的安息日为的是预表的死和祂的再临，是上帝特设作为比喻弥赛亚的。
18、"谢谢，谢谢，"山说道，他从那位管家失魂落魄的样子上判断出，他不能再把弦拉紧了，再紧便有绷断的危险。
19、已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。
20、之后，他善于圣保禄他进入学院学院在剑桥大学。
21、随著土耳其塞尔柱王朝入侵亚美尼亚，大批徒纷纷南下，建立西里西亚王国。
22、可就在他说这话的时候，一群教神学生正在雅加达的大街上静坐示威，来他们因为一群穆斯林而必须离开校园。
23、这是每个徒的职份，当然包括你和我!
24、例如，在村里，我是唯一一个被选入的同性恋者，但计划制定者还招募了一个复临教派教友家庭，而他们很可能会反对我的性倾向。
25、死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣得胜。
26、神学家们曾经争辩过，复活的准确含义究竟是什么，这个事件的意义和重要性究竟在哪里，并且他们会给出相应的，或高深复杂或通俗易懂的解释。
27、那使复临安息日会的信徒成为特别子民的真理，无一是可以削弱的。
28、教徒来说是个重要节日。
29、“圣诞节”的意思是“庆祝”，庆祝一个年轻的犹太妇女玛丽娅生下耶酥的时刻。
30、想到二千年前，那三个天文学家千里迢迢跟随著他们认为是显示降生的星。
31、尽管十字形已成为教的象征，但早在纪元前几世纪中，十字形已被当作宗教和幸运标志而受到尊崇。
32、在清末儒者的自我意识中，儒教不仅是和教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教，而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。
33、当我们读神的话语，尤其是读到福音书的时候，我们当紧记，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的，祂的位格、祭司的职任、能力和应许都是永不改变的。
34、者高呼“穆斯林，徒和阿拉维是一家”并划十字。
35、要是你也像我这样四处漫游，并不清楚自己的目的地在哪儿，对自己的旅程也不预先作好安排，你的性格看上去就会显得无比坦诚。这就是首先出现的那批哲人都徒步漫游的原因。也曾徒步漫游。
36、描述国旗、区旗、复临青年团旗、前锋会旗及徒旗帜的图案。
37、每一个徒都是万王之王的养子。
38、奉神旨意，作耶稣使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
39、一个是他们向这群女孩读一些教的基本教育说，对着她们的眼睛，于是看到了圣母玛丽，还有耶稣。
40、尽管其他党派成员仍对他找手写论文讽刺挖苦，古滕贝格所在政党、执政联盟党派之一的教社会联盟已表示欢迎他重返政坛。
41、讨论了同样的事，并与钉到十字架这件事的联系起来。
42、他说，该小组计划在未来几年内，进一步增订与教会、宗教、道德、教会法、牧职、哲学、灵修和神学相关的一千个天主教术语。
43、教和穆斯林对耶稣态度、观点之区别的讨论不是几句话能概括的，这里我只能浮浅地提一下这一神学问题的争论。
44、泉眼和水井都进行装饰，这个习俗在欧洲一直延续到教时代。
45、今天节录的片段，写于降生之前的一百年，是为侨居于埃及的亚历山大里亚的犹太同胞而写的。
46、也有穆斯林学者认为先知蓄须以区分他的追随者和教徒。
47、韦伯口中的"清教徒"之所以在道德上比较正直无私，不是因为他们有要证明自己是徒的压力。
48、在当代中国，佛教、道教、教、教、天主教五教并存，具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性等特征。
49、马尔塞夫没有继续在这个题目上追问下去，山也陷入了一种沉思，这时，启幕的铃声响了。
50、愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！
51、如此，当世人知道耶稣将要再次显现，必然有很多人会归信祂。
52、我们所掰开的饼，岂不是同领的身体吗?
53、在一世纪讲这个是时代错误的，当时还不存在统一的教，我们往后会讲到对耶稣的不同观点，对犹太律法的不同观点。
54、今天有不少经常失信的徒，实在令人婉惜。
55、他以三种方式逼迫：亵渎神、逼迫人和侮慢人。
56、我们藉着水礼来证明我们是属乎的。
57、就是耶稣的生命，我们生活在神所应许的永恒国度里，这不是妄想，仍是信心的等候！
58、谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为的麽。不认父与子的，这就是敌的。
59、长期以来，西方学者对教与科学之间的关系探讨众说纷纭，莫衷一是。
60、随后，教会也仗义执言，主张仁爱和平，摒弃仇视恶念，遵行助人恕人之圣洁。
61、该效法神、好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事、正如爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物和祭物、献与神。
62、有些人去教堂作礼拜庆祝诞辰。
63、要天主教徒跟教徒共睡一床可不容易，除非双方都在睡梦中。
、为都匀的黔南民族医学高等专科学校的师生祷告，愿他们经历医治的大能并传扬的福音。
65、的确，在处理人的问题时，如果只依赖个人的见识与才智，抛弃为尊重个人而制定的社会道德法律，抛弃作为我们文明基础和教要素的自由、平等、博爱的原则，那么，即使是最有天才的人，也肯定会犯错误。
66、当一个人成为徒的时候，他就从远处对神的认识，移近至直接或亲密地认识神。
67、学生们青出于蓝，有一个人今天也很有名华理克，他一次又一次来这学校，他的太太在今日教里说：当我们来到这里，他来到那学校时本来很沮丧，但神祝福了他。
68、二世纪的诺斯替派使用希伯莱和宗教的作品，使用讽喻的方式去从它们那里散发出诺斯替的意义。
69、海军大将信教，坐下以前，还向天花板眨白眼，感谢上帝赏饭。
70、用钱谨慎将是生活的基本学习。
71、选择一个全方位豪华度假，也不会完全说明你没有环保意识，海滩度假地，孤挺教堂，巴巴多斯、西印度群岛都可以。
72、四旬期“施予”的举动，也就成为加深徒使命的工具。
73、伊拉克依旧是个是非之地；比如在周日，五个教堂遭到袭击。
74、与的心意，价值，和目的相附合的工作与服事。
75、容格相信，炼金术，与主流教有着补偿性的关系，更加像一个表明做梦者的意识姿态的梦。
76、这将支持一些论点相信威廉王子是敌，也许一只无戒指的无名指是一项神秘学的先决条件。
77、释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
78、他是反教者和对神职人员，国王和贵族的批判者。
79、新教在文化上所蕴涵的内在张力，通过联合其它社会团体反对尊孔教为国教的斗争而得到最大的释放，教会人士的自信心由此大增。
80、中国近代女子教育以欧美教教会在华所办学校为肇端。
81、亚美尼亚主要的宗教是教。
82、新约中没有出现过稍后洗礼的事，若你还没有遵照的命令，接受洗礼以表达你相信的话，现在就赶快去受洗吧！
83、下面为你介绍这部山恩仇录，它描述了英雄人物爱德蒙?丹尼斯，慢慢变成被称之为山伯爵的复仇者。
84、并存着各种不同民族和文化背景的团体，它们具有不同的宗教信仰，包括佛教、道教、教、回教、印度教、锡克教和犹太教等。
85、我住进了尖沙嘴梳士巴利道的教青年会旧址，在半岛酒店旁边。
86、随着教传入中国，教圣诗也随之进入中国。
87、可这是的敌人威胁要毁掉的训戒。
88、它承诺了类似上帝权力，上帝为所有教徒带来了令人震惊的结局，在最后审判日及以后的日子，以叙述方式带来了结束。
、但是这样的一个耶稣与新约上的那个千百年来让艺术家和庶民着迷的形象是如此不同，他能感动世人吗?
90、这种的思想只会让人沦入律法主义或过渡批判的桎梏，无法在里得到真正的自由。
91、这破屋里当时满是烈焰，象只火炉，门着过火，地板也着过火，的木雕像却不曾着火。
92、祷告那些有摩西及底波拉恩膏的人被兴起，带领这个国家拥有耶稣得救的智慧。
93、退一万步说，我想你必须得相信，如果不是神，他也得是最好的和最智慧的人。
94、矽谷徒聚会的网站已经更新了，请注意更新您的网页标签!
95、在教哲学中，“逻各斯”被赋予丰富的神学意义，成为连接希腊文明与教文化的一个纽带。
96、地方当局和印度媒体有时会放纵自己在这种趋势方面的妄想：去年，一项官方调查生成了一些暧昧不明的报告：原教旨主义者正在进行的"爱的圣战"引诱印度教和教的年轻女子和教徒联姻。
97、在教诺斯替派的一些形式里面，这种传统是论及到撒旦。
98、拜上帝会与教的表面联系看起来比较接近，实际上其内在联系上相去甚远。
99、道家文化与“闲适”话语在艺术精神上有许多相通之处，而西方教文化所播扬的自由、平等的人文精神则成为“闲适”话语的精神内核。
100、就是因为想到罪才使显得不可言喻的宝贵，使你每时每刻依靠他的恩典并且叫你靠着那爱我们的主作一个得胜有余的人。
101、但随着其反资本主义新作上周在美国影院上映，摩尔针对经常吵嚷着攻击他的保守派亮出了令人意想不到的杀手锏：教。
102、惟有我们个人真心诚意地接受耶稣，他才会把神儿女的名份赐给我们。
103、耶稣的死是一个完全胜利的救赎，而不是一个功败垂成的尝试。
104、但布鲁姆认为，现代人们所谓的世俗社会仅仅是以更好的新伪装掩盖了"倒行逆施的"教道德观。
105、共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。
106、的祷告：主耶稣，我承认我比自己所曾承认的还要软弱和满是罪污。然而因着祢，我却得到了祢给我的更多的爱与接纳，这是超出我曾斗胆渴望的。
107、教在认同中国人祭天的同时，却反对中国人祀祖，这岂不是一种悖论。
108、但它们都源于希腊与罗马文明，以及一神论的教。
109、一个再强大的人也需要有自己的信仰，信仰的支撑往往能够让一个强者更加强大，这就是宗教的魅力。在遭遇痛苦的时候，信仰和宗教也能够让人增加免疫力，佛教和教都不约而同地教人去忍一世苦受一世灾，很大程度上便让千万人不至于轻生寻死，风水也是如此。
110、犹太人有塔木德，阿拉伯人有可兰经，和尚有佛祖保佑，徒有说阿门，可如今的年轻人，只是爱唱双截棍。感恩节快到了，让我们有点深层的精神！
111、教是一个体系，对于事物的一种通盘考虑过的完整的观点。
112、耶稣与门徒乘船渡到加利利海的另一边，上岸时已经有一大群男女老幼在等候他们，渴望聆听的讲道并得医治。
113、现在来说至少应该有五教，教和教也是中国文化的一部分。
114、同时，外国和本地福音团体来势汹汹的扩张，被人们理解为徒既渴慕灵魂，又渴慕教会的捐献。
115、皮特森唯一能够肯定的便是扬西是兄弟、他小组的一员。
116、我们要不断地默观圣容，这是先教宗留给我们的宝贵遗产，我们应满怀著喜悦来接纳。
117、美国普世主义的宗教根源来自教的一神信仰和普救论。
118、教虽不是从事学校正规教育的开山鼻祖，却显然是实践两性同时接受教育的先锋。
119、“好的，”山答道，那么，假定这种毒药是木鳖精，您在第一天吃一克，第二天吃两克，如此类推。
120、他是一个偶像崇拜的不安静敌人，也极力反对把教思想渗透入梵志会。
121、我们所擘开的饼，岂不是共结合于的身体吗?
122、本军的使命是传扬耶稣的福音，并奉？的名在不分彼此的原则下去满足有需要的人。
123、这就是你在里的新生命，你跟随主耶稣走在窄路上，又要跟随主从这个小门进入天国。
124、我是徒那时，觉得宗教是真理，可以拯救人；后来发觉如果人不能够救到自己，你都要接受，那就没人可以救到你。
125、任何人若没有圣洁的生活，正直的行为，仁慈与顺服的精神，那么僭取徒的名义是徒劳的。
126、这位王子说，我想错了，其实教和教之所以能吸引非洲人，原因很简单：都讲来世，为人提供死后永生的寄托。而非洲本土的宗教虚无缥缈，只讲些灵魂世界和祖先的故事。
127、当一个穿刺针平稳地插入腹部，她仰躺在诊室里，祈祷着，教信仰鼓励着她，身旁的妈妈也在安慰它。
128、拿着鲜红的结婚证愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！
129、你把我跟尓豪相提并论?这简直是个侮辱，我没有办法跟你有共鸣你的共鸣是让我放弃全部自我，听从你的命令如果我这次迁就了你，去做了我自己认为荒唐的事情，下次你会要求我亲吻雪姨的脚，你看错我了，我不是耶稣。
130、然而，神将某项才干赐给我们，是为了让我们服侍和教会，绝非为了让人自炫。
131、当天晚上，到达香榭丽舍大道的寓所以后，山伯爵到全房子各处去巡视了一遍，看起来象是对于每个转弯抹角都早已摸熟了似的。
132、"迷信"，多么奇怪的一个名词。如果你信教或教，这就叫"信仰"，但如果你相信占星术或十三号星期吉利，就是迷信！谁有权利说别人相信的东西就是"迷信"呢？
133、相反的，你们既在的受苦上有多少分儿，就该有多少喜乐，使你们在他荣耀显示的时候也可以欢喜快乐。
134、狄尔泰因此以客观化的形式描述了教的创世纪“权威的系统从上帝的意愿中展开”，这是青年海德格尔所反对的。
135、明显地，作门徒不是只在下班时间才作的，我们不是在那里兼差。
136、山一面这样沉思默想，一面顺着凯塞立街走。
137、东方人曾以完全不同的方式来定义宗教性的人，而我坚持东方的定义是正确的，教的定义是错误的。一个人自身首先要成为有祝福的，然后他才能分享。
138、他跟随这个老师，老师就把他带进了哲学领域。
139、昔日引领以色列子民如同从埃及挪出一棵好葡萄树栽子的一位，就是。
140、事实上我就知道，有些教徒确实相信复临巳经迫在眉睫了，我还认识一位牧师，他把他的教徒吓得惶惶不可终日，说什麽即将来临。
141、我们的信仰扎根在里：就是说，我们与连为一体。
142、我记得有一次和一个穆斯林朋友，讨论教的大斋期和教的赖买丹月。
143、可菲利普？普尔曼与这些徒一样，也为同样的问题百思不解：教的创始者如何能兼具神人二性。
144、教幻影说：一种与诺斯替派有关的学说。认为不具人身，其死于十字架上只是幻影。
145、求神的保护临到这里的徒，使他们能智勇双全的与不信者分享福音。
146、“所有徒都是伪君子”“牧师只喜欢钱”或任何其他事情做借口，这些只是一些幌子，而实际则是一个内心忠诚不忠诚的问题。
147、徒的道路已经被烈火中的殉难者的光芒照亮。
148、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鸠。
149、死亡对徒而言，是一个从人生战场解甲归乡的荣耀时刻。
150、我是否愿意向任何人传讲呢？即使是那些令我讨厌、使我避之则吉的人也在所不辞？
151、信奉三位一体论者信奉教三位一体教义的人。
152、不是，“不认父与子的，这就是敌的“，他说有些人离开了团体，因为他们的论觉悟还不够高。
153、这种激烈变化的重要特征是大力宏扬教的人道主义传统。
154、徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
155、耶稣的父亲约瑟是史上最怂的人。徒把他晾到一边，让他成为所有人的笑柄。但凡他说出哪怕只有一次，他儿子就会仍是个籍籍无名的犹太佬。教的凯旋来自一种不自重的男子气。童女生子源于举世的虔诚和一个男人的懦弱。埃米尔·米歇尔·齐奥朗。
156、我们所擘开的饼，岂不是同领的身体麽?
157、哈利路亚!天上地下所有的权柄都属乎。
158、随着他的叫声，林子里响起一片欢呼和笑声，仿佛五十个小魔鬼在得意洋洋地凌辱一个倒下去的徒时的狂嘲怒骂。
159、而是神的儿子，的宝血洗净了我们一切的不义。
160、另一些却百无禁忌，做出很多行为令前类徒深感不满。
161、靠著上帝，徒能逆风而行。
162、他信奉可是并不宿命。他总是说，我只是希望我的努力上帝可以看到。
163、清末期间，天主教与教新教在中国的传教事工达到了鼎盛。
1、"我亲爱的朋友，"山说，"你看来是在讲述一个我们大家都心照不宣的故事。
165、中古时代，许多徒因教宗住在当地而造访罗马。
166、教不仅是救赎人生的宗教，也是告解悔罪的宗教。
167、真正的徒是甘心付出的，他们毫无怨言因为他们知道这短短的一生只是白驹过隙。
168、我来完成耶稣未竟的事业。
169、但如今借着我们救主耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
170、圣经、考据、复活、千古文明、教堂、圣歌，都无法辩驳这样一个小小的事实：上帝创造了老鼠。上帝创造了老鼠这件事，就像一场完美谋杀案里留下的指纹。
171、的再临正如他的降生一样确定无疑。
172、这痛苦足以让人陷入绝望，事实上，米氏艺术之过度悲郁的特征固然与其好自讨苦吃的性格颇多联系，但也同他出自柏拉图哲学甚或教神学观念的思想意识密切相关。
173、当地媒体称赞博伊尔情急而生的神技，教青年会为此给他颁奖，报业和电视台都采访了他。
174、挪威城镇里的居民开始变成了教徒。
175、听过一位先叔祖信教，如果没有如此信仰其他宗教，于我国大多数的墓地在当地佛教寺院后面。
176、哲学家们不甘寂寞，也参与到中国哲学是否无神论的讨论中来，有些人甚至冒险思考是否可以用中国道德哲学取代教神学。
177、这句话假设张三明白耶稣的真理，相信耶稣，已经闭门思过而下了决心要改邪归正，转向耶稣。
178、要人人都认明他与天父的关系。
179、她的父亲是一位教长老会传教士，很早就随父亲来到了中国。当时的中国真可谓民不聊生：盗贼蜂起，乞丐成群，麻风流行，台风洪涝接连不断，各地都有，连年饥馑，官兵寻衅扰民，城市里烟馆林立，一片吞云吐雾。
180、他是一个教科学派的信徒，在这艘潜艇上自告奋勇主持了星期礼拜仪式。
181、“永恒轮回”是一种世界观，与教的“有始有终”世界观正好相反。
182、在纪元后的最先的几世纪的教，教作者曾采用三种模式，来解释消除原罪跟显露自己之间的吊诡关系。
183、在朗诵圣歌时，艾扎瑞博士原本期待看到教徒大脑的中枢边缘系统出现活跃现象。
184、谁能使我们与的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
185、耶稣降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
186、沃格林非但没有从历史主义的教中寻找极权主义的起源，反倒责怪起那些反对极权主义的灵知主义遇难者。
187、我很在意别人对我的看法，很多时候宁愿躲避黑暗势力也要明哲保身，可是对于我这样软弱的人，主却让我在里刚强。
188、他在梦中环顾自己的家室，壁炉角落里没有长袜，没有圣诞铃或冬青花圈，没有的安慰，喜悦和救赎。
1、周日清晨，伊国各地数千名徒参加复活节弥撒，部分教会罕见的座无虚席。
190、代表团络绎不绝劳工领神，犹太教士，企业老板，甚至教的牧师不断敦促他对犹太人高抬贵手。
191、一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。旧教的神话里，天使没有别的，只有头脑。巴尔扎克。
192、彼得也是到了自惭形秽，完全依靠上帝的能力之后，才蒙召为作工。
193、这是一个最古老的，最神圣的教的宗教仪式。
194、“我，穆斯林，你，徒，”他在开始辩论前这么宣称。他说教的主要意思是教是正确的，因为它是一种比教和犹太教更新的宗教。
195、为教会有超乎想像的增长及新信徒按著的方式接受门训祷告。
196、一个人是向别人哀叹，还是向自己哀叹，并无真正的区别。两者的共同之处，依我们看也是无价值之处，便是应当有人对他受苦负责。
197、现在在很多教堂里，在复活节前的礼拜四，或是恳谈会，同时也会有洗脚仪式。
198、当我说自己是徒的时候，我不是在狂呼：自己已经得救！
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。